وهذا القول عن الجبائي ذكره فخر الدين الرازي في تفسيره ، ثم قال : « وهذا مجموع ما قاله الجبائي في تفسيره ، وهو في غاية الضعف » « 1 » . 12 - تفسير الأصم ( ت 200 ه ) : ذكر الراغب كلام الأصم في كثير من المواضع « 2 » ، وردّ عليه في بعضها ، وقد أشار مترجموه في ترجمته أن له تفسيرا على طريقة المعتزلة « 3 » . ومن المواضع التي نقل فيها عنه ما يلي : ( أ ) عند تفسير الراغب لقوله تعالى : هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ وَأُخَرُ مُتَشابِهاتٌ « 4 » . نقل عن الأصم قوله : « المحكمات ما حججه ظاهرة ، والمتشابه ما حججه غامضة » « 5 » . ( ب ) قال الراغب : « وقال الأصم : سمّي عيسى كلمة ، لأنه تعالى خلق كلمة فجعل منها عيسى ، كما خلق آدم من تراب ، وسائر الناس من نطفة » « 6 » . ( ج ) عند تفسير الراغب لقوله تعالى : إِذا قَضى أَمْراً فَإِنَّما يَقُولُ لَهُ

--> ( 1 ) مفاتيح الغيب ( 8 / 28 ) . ( 2 ) انظر : الرسالة ، ص : ( 590 ، 734 ، 935 ، 1186 ، 1227 ، 1289 ، 1390 ) . ( 3 ) انظر : ترجمته ص ( 421 ) من هذه الرسالة . ( 4 ) سورة آل عمران ، الآية : 7 . ( 5 ) انظر : ص ( 421 ) من هذه الرسالة . ( 6 ) انظر : ص ( 561 ) من هذه الرسالة .